COMUNICACION SOCIAL

CRÓNICA GENTE

2009-05-04T12:03:00.000-07:00

Sandra Mónica, la tendera del año, la de los programas comunitarios

Esta mujer comenzó haciendo ventas puerta a puerta y, con base en el esfuerzo, logró consolidar un negocio reconocido en Copacabana. Organiza festivales infantiles y atiende adultos mayores, por eso fue declarada Tendera del Año por Fenalco Antioquia.

Johana Marcela Patiño Osorio
azulnaranja@amigo.edu.co

Una navidad comunitaria es el proyecto que espera llevar a cabo Sandra Mónica Vargas, una persona de gran iniciativa en el municipio de Copacabana.

Sandra Mónica llegó del barrio Pedregal, donde vivía con su madre, al municipio de Copacabana hace doce años, con su esposo y sus dos hijas. Empezó desde cero y sin un empleo estable a construir un capital para conseguir su propia tienda.“Empecé a trabajar vendiendo bombones tienda a tienda. Luego, con un dinero recogido monté un negocio que se llamaba La Casita del Helado y, más tarde, otro de comidas rápidas en la casa, vendiendo hamburguesas y perros por la ventana. Con el dinero que ahorré, surgió la idea de la tienda”, dice.

Papitas, bebidas energizantes, detergentes, chicles hasta licores y verduras es lo que vende Mónica en su tienda, Merkarosa, establecida hace diez años, un local situado en la urbanización Rosa de los Vientos, en Copacabana.“En este momento es fuente de bienestar para unos 40 proveedores y empleo para dos trabajadores que tengo a cargo, uno en la mañana y otro en la tarde”, explica.

Tendera líder

Su espíritu emprendedor y un gran compromiso social le permitieron obtener el premio que la Federación Nacional de Comerciantes, (Fenalco Antioquia) le otorgó como la tendera líder 2008, uno de los más importantes reconocimientos que hace el gremio al sector de tenderos en el departamento.

En el escenario del Teatro Metropolitano de Medellín estuvo acompañada por el gobernador Luis Alfredo Ramos Botero, el alcalde de Medellín, Alonso Salazar Jaramillo, autoridades militares, empresarios y representantes de la política, en la “Noche de los mejores”.“Recibí dos millones de pesos, electrodomésticos, la asesoría de un experto y estará en Superetes 2009 –en Bogotá- (dirigido a comerciantes de los minimercados o tiendas de barrio) con todos los gastos pagos, fueron algunos de los premios de Fenalco”.

Festival de cometas

Pero, los logros de Sandra Mónica no se quedan en las ventas al menudeo. A esto se suma su trabajo con niños de la zona, que soñaban con tener un gran festival de cometas y que hoy se ha convertido tradición en la comunidad, hace diez años y el cual los pequeños esperan ansiosos.“El Festival de Cometas lo hacemos cada año en agosto. Le pedimos colaboración a diferentes empresas con dulces y juguetes para los niños. La inscripción solo cuesta dos mil pesos, los cuales son utilizados para comprar sorpresas, helados y dulces, además para realizar eventos de recreación, concursos y contratar grupos musicales”, añade.

Sus causas sociales incluyen el apoyo a un asilo del municipio en donde hay 49 ancianos a cargo de un grupo de la iglesia Nuestra Señora de la Ternura.“Todos los jueves vamos con implementos de aseo, les hacemos masajes, los motilamos. Hay algunos que se enojan si no los tinturamos y les llevamos el encarguito que siempre esperan”, agrega, para ilustrar su participación en actividades cívicas que su familia apoya y comparte.

CRÒNICA CIUDAD DE MÈXICO, 1992

2009-02-17T06:06:00.001-08:00

Ciudad de México, 1992

“Este corazón sangrante, picante, conquistado, estrujado, tostado, molido, licuado, mezclado”

¿Cuál es la pregunta a la que intenta responder la crónica?
La crónica intenta responder a la pregunta ¿Por qué EU vuelve a invadir a México?

Inicialmente se trata de definir la mexicanidad desde el género ranchero. Las fuentes principales en este escenario, son los mariachis de la plaza de Garibaldi, el corazón de la ciudad de México. Estas fuentes permiten conocer situaciones claves, para definir que la modernidad, ya ha llegado y ha traído cambios.

“En los tiempos de antes, cuando todavía no existía el cine mexicano, los mariachis se vestían como lo que eran; músicos campesinos. Pero cuando la industria cinematográfica mexicana empezó a producir película musicales,…por los años treinta, los mariachis con traje de indio-calzón y camisa de manta blanca, y sombrerones de petate-se demasiado comunes y corrientes, y alguien decidió colocarles el elegante traje criollo de charro”.
“Gutiérrez y sus compañeros han descubierto las ventajas de las tarjetas de negocios”…porque “con eso han logrado compensar la perdida de su clientela ambulante” a causa de la crisis del metro.
“El metro de México es un logro inmenso: hoy por hoy, es una de las redes de tren urbano más largas del mundo…”. Sin embargo su expansión ha llevado a la quiebra a docenas de propietarios de tiendas…, y al borde de la desesperación a los mariachis de Garibaldi”

Muchos mariachis reconocen que la modernidad ya esta en su vidas pero sienten “temor a la invasión cultural”, a “la próxima embestida de la modernidad”

“La modernidad es el impulso que guía el mas reciente esquema comercial de las agencias de viajes, que consiste en llevar buses llenos de turistas a Garibaldi para que les toquen músicos que están bajo contrato con la agencia”
“Ahora, gracias a la modernidad, los mariachis tocan su serenata y los despiden, y la fiesta continua al son de una banda de rock”
Se plante la existencia de una cultura más fragmentada, en la cual se reconoce la mexicanidad de los mariachis jóvenes que tararean canciones de rock. La modernidad ha permitido cambiar la concesión de vivir la vida como “un largo aprendizaje en el dolor”.
“El ensayista Carlos Monsiváis dice que la música norteña es la pista de sonido de la modernidad”, y tal vez su creciente popularidad en todo el país sea indicio de que los mexicanos norteños ya no tiene ganas de vivir la vida como si no fuera otra cosa que un largo aprendizaje en el dolor. Quizás también sea cierto que ni los norteños ni los demás mexicanos tienen por qué temer a un tratado que permite que las manufacturas extranjeras inunden la frontera”
“La ranchera se apoya en el valor nostálgico y en la cursilería intrínseca” (intima, interior, personal). La cantante Astrid Hadad habla de la capacidad que tienen los mexicanos de aproximarse y regodearse en el sufrimiento, del machismo y el alarde del mexicano a su pasión.
“Canta Hadad, y su público aúlla de regocijo y del ácido placer de sentirse identificado”

Frente al tratado de libre comercio, los mexicanos sienten miedo en parecerse cada vez más a Corea del Sur y menos a ellos mismos.

El novelista Héctor Aguilar Camín “lo ve como una garantía clave de estabilidad económica y, por consiguiente, política”…. “Más nos americanizamos, más nos asusta la idea”, dijo. “pero el hecho es que esto ya es parte de nuestro paisaje y de nuestro modo de ser”. El nacionalismo sigue siendo el gran punto de encuentro de la sociedad y de identidad común.

“No es en la casilla electoral sino en el Zócalo, celebrando la independencia rodeados de mariachis y bañados en confeti, donde la gran masa del pueblo se siente ciudadana. Es en la cocina, en la que humildes empleados preparan manjares para los niños de la clase media, donde los mexicanos se forjan una identidad común. Es en Garibaldi, desgañitándose con una ranchera, donde descubren la igualdad un camionero y un chico nice”

La ranchera ha cambiado tanto como México, prueba de ello es la música de Juan Gabriel.

“Su música es prueba de que la ranchera ha cambiado tanto como México, y que al cambiar, ha sobrevivido”.

LA TECNOLOGÍA WEB 2.0

2008-11-04T04:51:00.000-08:00

La tecnología web 2.o ha permitido a usuarios de todas partes del mundo pasar de utilizar la web en un modo de solo lectura a uno de lectura y escritura, por lo tanto ha cambiado las formas de interactuar y participar en la red.

A través de los Blogs, los enlaces, los videos, los wiki o los sitios Web creados por medio de software gratis como Webnode el usuario ha tomado un papel activo y dinámico.

LO ALTERNATIVO DEL FOTOVIDEO

2008-10-29T16:38:00.000-07:00

Los medios alternativos, como el fotovideo, son medios experimentales que permiten crear estrategias de comunicación e información con el objetivo de ayudar a desarrollar procesos de formación, educación popular y alternativa opuesta a los medios oficiales, ya que estos no permiten contar la realidad de los barrios, comunidades o situaciones especificas parcialmente.

Los medios experimentales permiten contar con una narrativa y lenguaje propio un hecho específico, le otorgan la palabra a grupos, organizaciones o personas naturales para que cuenten la realidad tal cual como la ven.

http://www.youtube.com/watch?v=6QE520oMItk

LA REVOLUCIÓN DE LOS MEDIOS

2008-09-02T05:18:00.000-07:00

El poder de la información ha sido manipulado desde sus inicios, al descubrir la capacidad que posee de influir en la opinión pública, la capacidad de influir en campos políticos y económicos. Con la publicidad se empieza a ejercer influencias controladas por grupos financieros con interés propios, a pesar de este panorama, las nuevas tecnologías de la información y la comunicación, permiten “la existencia de una nueva vinculación entre el individuo y la ciudad… En vez de ir al kiosco de la esquina o al almacén del barrio es posible leer los diarios y comprar los alimentos a través de la red”

Así lo afirma el español Javier Echavarría, cuando señala que en “el empleo de nuevas tecnologías de la comunicación para facilitar el trabajo a distancia, se puede identificar una nueva relación, paralela a la de carácter urbano”, claro esta, sin olvidar que ante el incremento de la información se exige también replantear y reflexionar la relación que tenemos con las tecnologías ya que han pasado a formar parte de nuestra formación.

La información, el conocimiento y las tecnologías (Internet) se han convertido en un eje central del desarrollo social, cultural, económico y político al cual constantemente se esta incrementado su acceso, así lo demuestra las cifras de la empresa Nielsen, que “a partir de una encuesta entre los usuarios estadounidenses de la Internet, mide cada mes el tiempo que, en promedio, están conectados esos cibernautas cada vez que se asoman a la red de redes y la cantidad de páginas que recorren en cada sesión. En octubre de 1999, la sesión promedio duró 29 minutos con 21 segundos y en ella fueron visitadas 31 páginas de la WWW. Es decir, el cibernauta promedio estuvo 57 segundos delante”

Cada vez más la relación con las tecnologías se incrementan, se ha dado paso a la fluidez y a la inmediatez o como lo afirma José Antonio Millán, una explosión que se ve reflejada en aproximadamente “5 millones de dominios. El tráfico por la red se dobla cada 100 días: hoy circula más datos que voz por las líneas telefónicas… Las cifras de comercio basado en la red que se prevén para el futuro inmediato superan la actividad económica de muchos países”

Ante este panorama podemos ver como estamos inmersos en una sociedad de consumo, una cultura mosaico sin códigos de acceso o reglas de juego, pero con una gran potencialidad que debe ser pensada desde otros puntos de vista.

http://www.youtube.com/watch?v=1bWi08uM014

VANILLA SKY

2008-08-26T06:22:00.000-07:00

http://www.youtube.com/watch?v=CHtF8PADoN0

¿SOMOS VIRTUALES?

2008-08-19T06:45:00.000-07:00

AL TERMINO VIRTUAL SE LE HAN DADO DIFERENTES SIGNIFICADOS, TODOS ELLOS, ENFOCADOS DESDE LA FORMACIÓN Y CONOCIMIENTO DEL MEDIO, POR LO TANTO, SOMOS VIRTUALES EN LA MEDIDA EN QUE ENTENDAMOS LAS NUEVAS REGLAS DE JUEGO Y NUESTRA RELACIÓN CON LA CRECIENTE INCORPORACIÓN DE TECNOLOGÍAS.