CRÒNICA CIUDAD DE MÈXICO, 1992

Ciudad de México, 1992

“Este corazón sangrante, picante, conquistado, estrujado, tostado, molido, licuado, mezclado”

¿Cuál es la pregunta a la que intenta responder la crónica?
La crónica intenta responder a la pregunta ¿Por qué EU vuelve a invadir a México?

Inicialmente se trata de definir la mexicanidad desde el género ranchero. Las fuentes principales en este escenario, son los mariachis de la plaza de Garibaldi, el corazón de la ciudad de México. Estas fuentes permiten conocer situaciones claves, para definir que la modernidad, ya ha llegado y ha traído cambios.

“En los tiempos de antes, cuando todavía no existía el cine mexicano, los mariachis se vestían como lo que eran; músicos campesinos. Pero cuando la industria cinematográfica mexicana empezó a producir película musicales,…por los años treinta, los mariachis con traje de indio-calzón y camisa de manta blanca, y sombrerones de petate-se demasiado comunes y corrientes, y alguien decidió colocarles el elegante traje criollo de charro”.
“Gutiérrez y sus compañeros han descubierto las ventajas de las tarjetas de negocios”…porque “con eso han logrado compensar la perdida de su clientela ambulante” a causa de la crisis del metro.
“El metro de México es un logro inmenso: hoy por hoy, es una de las redes de tren urbano más largas del mundo…”. Sin embargo su expansión ha llevado a la quiebra a docenas de propietarios de tiendas…, y al borde de la desesperación a los mariachis de Garibaldi”

Muchos mariachis reconocen que la modernidad ya esta en su vidas pero sienten “temor a la invasión cultural”, a “la próxima embestida de la modernidad”

“La modernidad es el impulso que guía el mas reciente esquema comercial de las agencias de viajes, que consiste en llevar buses llenos de turistas a Garibaldi para que les toquen músicos que están bajo contrato con la agencia”
“Ahora, gracias a la modernidad, los mariachis tocan su serenata y los despiden, y la fiesta continua al son de una banda de rock”
Se plante la existencia de una cultura más fragmentada, en la cual se reconoce la mexicanidad de los mariachis jóvenes que tararean canciones de rock. La modernidad ha permitido cambiar la concesión de vivir la vida como “un largo aprendizaje en el dolor”.
“El ensayista Carlos Monsiváis dice que la música norteña es la pista de sonido de la modernidad”, y tal vez su creciente popularidad en todo el país sea indicio de que los mexicanos norteños ya no tiene ganas de vivir la vida como si no fuera otra cosa que un largo aprendizaje en el dolor. Quizás también sea cierto que ni los norteños ni los demás mexicanos tienen por qué temer a un tratado que permite que las manufacturas extranjeras inunden la frontera”
“La ranchera se apoya en el valor nostálgico y en la cursilería intrínseca” (intima, interior, personal). La cantante Astrid Hadad habla de la capacidad que tienen los mexicanos de aproximarse y regodearse en el sufrimiento, del machismo y el alarde del mexicano a su pasión.
“Canta Hadad, y su público aúlla de regocijo y del ácido placer de sentirse identificado”

Frente al tratado de libre comercio, los mexicanos sienten miedo en parecerse cada vez más a Corea del Sur y menos a ellos mismos.

El novelista Héctor Aguilar Camín “lo ve como una garantía clave de estabilidad económica y, por consiguiente, política”…. “Más nos americanizamos, más nos asusta la idea”, dijo. “pero el hecho es que esto ya es parte de nuestro paisaje y de nuestro modo de ser”. El nacionalismo sigue siendo el gran punto de encuentro de la sociedad y de identidad común.

“No es en la casilla electoral sino en el Zócalo, celebrando la independencia rodeados de mariachis y bañados en confeti, donde la gran masa del pueblo se siente ciudadana. Es en la cocina, en la que humildes empleados preparan manjares para los niños de la clase media, donde los mexicanos se forjan una identidad común. Es en Garibaldi, desgañitándose con una ranchera, donde descubren la igualdad un camionero y un chico nice”

La ranchera ha cambiado tanto como México, prueba de ello es la música de Juan Gabriel.

“Su música es prueba de que la ranchera ha cambiado tanto como México, y que al cambiar, ha sobrevivido”.